祖先超拔法會系列報導8

超渡祖先不僅在提供祖先須要的東西，更重要的是希望祖先能離苦得樂，往生圓融國度。

不過，我們除了可以藉由各項法事來幫助祖先之外，也可以藉著參加法會義工的功德來迴向。例如：我們可以幫忙摺蓮花。在摺花的時候，每一個動作都是一份善念，都是一份發心，也都是在轉蓮台。也許在當下，我們就可以與祖先相應，讓祖先能因為蓮台的轉化，蓮登有份，或得到仙佛的法旨往前晉階。

法會的功德果報，乃依一定的「業緣報受而註，無有方便」。我們在此祝福所有參加法會的有形、無形眾生，都能「名份榜註，皈證圓融國度」。

祖先超拔法會系列報導7

「積善之家必有餘慶，為惡之家必有餘殃。」

我們常會聽說，某人有錢是祖先庇蔭；也會聽說，自己命不好，是祖先影響。

祖先做善做惡確實會影響我們，因為我們與祖先一脈相沿，留著相同的血液。

但我們是否也想過：自己為善為惡，乃至開心痛苦，也一樣會影響祖先？

事實上，我們與祖先是互相影響。這也是為什麼我們說：藉由祖先超拔法會的功德，不僅可以讓祖先獲益，自己也可以獲益的原因。

人生在世，為善為惡。但就算是個大好人，也不敢說自己從沒犯過錯吧！老師常告訴我們：「千萬大事抵不過一個死，千萬個死抵不過一個修，千萬個修抵不過一個覺。」

要如何修？如何覺呢

「聽經聞法是明心、化去執著點的基本」（註）

我們可以藉由祖先超拔法會的「經懺」法事，禮請祖先一起懺悔。因為，我們的血源和祖先同源，磁場相近。因此，當我們與祖先一同誦經迴向時，能讓彼此皆依法受益。

註：請參考玄門真宗出版「祖先超渡、解冤釋結---與地藏經引證」一書。

祖先超拔法會系列報導6

玄門真宗的修行，不僅是聖凡雙修，同時也是陰陽雙修；不僅自己修行，同時我們的祖先親眷、冤親恩師，也跟著我們一起修行。

或許有人會問：自己修行是沒問題，但祖先親眷、冤親恩師要如何跟我們一起修行呢？

這是一個好問題，也是個大問題。簡單的說：

祖先親眷或冤親恩師可以藉由本教『保調功課』（註）進入法脈修行，也可以藉著祖先超拔法會拔薦得渡，脫離苦海。

這次的春季祖先超拔法會，本教脈就有多位修行有成就的修士在具足功德，以及叩杯准予的情況下，得以祈請祖先上登蓮座，進入迎真閣。

祖先能登迎真閣，不僅是無上殊榮，也代表著修士修行有成就，以及祖先自己也是很精進，也是有在修行的喔！

註：有關『保調功課』，請參考玄門真宗出版「保調」一書。

祖先超拔法會系列報導5

曾經有位朋友，父親是個船員，因為個性幽默、能言善道，所以結交不少異性朋友，甚至生下孩子。而我的朋友正是這樣的情況，他說：「連我自己都不知道到底有多少兄弟姊妹？」

事實上，朋友的父親也不能算是「婚生子女」，他父親是所謂的「細姨仔」，也就是小老婆生的。

不知是否家庭太過「複雜」，所以朋友一直未婚，但卻同時交往兩個女朋友。

像這樣的情形，是基因的遺傳，所以造成朋友一家三代都有感情問題嗎？或者說，這是一種家業的遞沿呢？

時至今日，由於觀念改變，結婚不再是保障。很多人結了又離，離了又結；也有很多人腳踏兩條船。

但捫心自問，誰不希望擁有一段穩固的真愛！

那麼，要如何避免因為祖先的「遺傳基因」，或「家業」的影響，造成我們「重蹈覆轍」呢？

這時候，我們可以藉由祖先超拔法會「斷重婚」法事，來渡化祖先的感情糾葛，避免「重婚」（或感情複雜）的因業又傳給下一代，造成婚姻或感情的不順利。

祖先超拔法會系列報導

人的一生中，難免會造下業結，或與人結怨、或掛念著某人對自己不好、而某人則對自己有恩。種種的恩怨情仇，種下千結萬結，往往到死都放不下，徒留遺憾。

試想，一個人在生的時候都放不開了，死後又如何放得下？所謂「死人執」，指的就是死的人比活的人更執著。

而當一個人死後仍「心有千千結」的時候，又怎麼能脫離塵世的牽絆，往生圓融國度呢？

為了協助祖先（或亡者）解掉這些冤冤結結，我們可以藉由祖先超拔法會「解冤釋結」法事，勸請亡者放下執著罣礙，有冤解冤、有結解結。

同時，我們也可以藉著「解冤釋結」法事，讓亡者有機會向自己的冤親債主懺悔，化解罪業。

同樣地，我們也能藉此機會向自己的累世因業、冤親債主懺悔，化解冤結。

103年祖先超拔法會系列報導3

我們常說「善有善報，惡有惡報」，做惡的人死後會受到閻王的審判。重者，或下油鍋、下地獄；輕者可能就是手銬腳鐐、石頭重壓等刑具上身。

那麼真的有「刑具」嗎？

其實，無論是否真有「刑具」，我們都應該了解「刑具」真正的意涵。

所謂的「刑具」，代表著一種執罣、一種難以承受的痛苦。

我們用簡單的比喻：就像人一樣，當我們缚手缚腳、有志難伸的時候，就有如被上了手銬腳鐐；當我們心有重擔、痛苦不堪的時候，就像心裡被壓著石頭一樣、、、。所以，不只死後被判罰的亡魂才有刑具，我們活著的人也可能背負著「無形的刑具」。

那麼，我們該如何幫亡者、或自己卸下身上的刑具呢？這時，我們可以藉由祖先超拔法會當中「赦除刑具」法事來化解。

在法會當中，我們可以藉仙佛慈悲、誦經迴向、布施功德等，祈求仙佛為亡者、為自己赦除刑具。而更重要的是，我們必須真心懺悔、努力修行，讓自己真正放下、悔改惡業，如此才能真正「赦除心中的刑具」。

103年祖先超拔法會系列報導2

雖然說「有生就有死」，但是當我們面對死亡的時候，通常很難冷靜對待。同樣地，亡者在面對自己死亡的時候，也常常充滿悲哀、不甘與罣礙、、、。

因此，在亡者「走不開腳」，而生者也「放不開手」的時候，往往造成亡者無法順利進入下一階段，甚而「徘徊人世」，影響到家人的磁場。其結果可能造成家人運途不順，或健康有問題等。

那麼，我們要如何做，才能讓亡者放下罣礙，往生圓融國度，或者前進到下一個該去的地方呢？我們又該如何放下對亡者的不捨，誠心祝福亡者「一路好走」呢？

像這種情況，我們可以藉由祖先超拔法會當中「白布換紅綾」法事來化解。

所謂「白布換紅綾」，簡單的說：就是以傳統喜歡用紅色來代表圓滿的含義，換下亡者死時蓋在身上的白布，藉此去除亡者的哀傷，使亡者放下牽掛，往生淨域。而生者也應藉這個機會告訴自己，放下對死亡的執著與牽掛。能如此，就是「冥陽兩利」（即亡者與生者都獲益）。

103年祖先超拔法會系列報導1

圓滿的祖先超拔法會，

不僅要有仙佛的慈悲、殊勝的法沿，

也須要每個司職人員用心付出，

參加法會的家屬親眷也要用心相應，

才能讓法會功德圓滿，受渡者獲得法益。

禮請法師登壇。藉由誦經及法師開敕，開啟法場。莊嚴的法場，是法會各項活動最重要的活動地點。

法場所指的，不僅是供奉仙佛或受渡者牌位的地方，甚至整個玄門山都是一個超拔法場，都須要我們戒慎其心、用心相應。

同樣地，用心相應所指的也不只是誦經迴向、辦理法事才須要，甚至在我們擔任義工（例如摺蓮花、畫雲衣、廚房義工等）都須要我們用法喜心、虔敬心來相應。因為，所有的意念都會影響法場之內的有緣眾生。

也因此，我們特別設有案桌，讓修士門下發心，用盆栽造景呈現各自心目中的『圓融國度』，以此迴向給整個法場、整個法界。

快樂付出

春季祖先超拔法會即將在下星期一開始，大家為此無不卯足全力準備各項籌備工作，期望法會圓滿進行。同時，我們也啟建新的法場，希望讓大家一進到法場，就如同進入恩主的圓融國度一樣，立刻產生莊嚴、法喜的心，藉此發揮超拔法會最大功效，讓受渡的祖先、眾生可以獲得最大法益，超生圓融國度。

法會的前置作業細多繁瑣，須要大量人力、物力，尤其是「心力」。因為，我們的每一份心念都會影響法場的工作，也會感染在場的每一個人，甚至是無形眾生。

所以，大家無不兢兢業業，提醒自己隨時保持一顆法喜的心。因此，即使到了晚上，大家都已筋疲力盡，卻仍然可以保持笑容、努力工作。

為什麼大家在忙了一天還有體力、還有心力來道場護持、付出呢？他們不累嗎？我想，就如同老師說的：

「當你真的對自己做的事情充滿熱情，時間似乎過得飛快，你不會一直盯著時鐘，不介意多做幾個小時，因為熱情就能提供你持久的能量。當你熱中某個事物時，工作和玩樂之間的分界通常會開始模糊起來，也讓自己的工作成為生命的成就感！」

讓我們一起為這群默默付出的師兄師姊喝采吧！

放不下，走不開

生命無常，誰也不知道自己下一秒會發生什麼事？甚至，連自己下一秒是否還能呼吸都不知道！

那天，就像平常一樣，阿偉晚餐後到外面抽了根煙，便進到客廳和家人一起看電視。突然不知怎麼的，阿偉全身癱軟，失去意識，倒在地上。

雖然，救護車很快就將阿偉送到醫院，阿偉仍回天乏術。死因：心肌埂塞。

阿偉的後事雖然已經結束，但阿偉家人的悲傷並沒有跟著結束。

突如其來的變故任誰都無法接受，畢竟「阿偉才42歲」！阿偉的家人根本無法接受阿偉已經死了的事實。或許是打擊太大，或許是牽腸掛肚，阿偉的家人不斷夢見阿偉回到家中一起吃飯、一起看電視。甚至，阿偉的孩子還聞到阿偉抽煙的味道。

那麼，到底是阿偉放不下家人，「走不開腳」；還是他的家人捨不得阿偉，以致於阿偉「徘徊人世」。

阿偉的家人該如何做，才能讓阿偉放下罣礙，往生圓融國度，或者前進到下一個該去的地方呢？

這種情況，可以藉由祖先超拔法會當中「白布換紅綾」法事來化解。如此，不僅可以讓亡者放下執著，也能藉此讓活著的人，祝福亡者皈依圓融國度。

所謂「白布換紅綾」，簡單的說：就是以傳統喜歡用紅色來代表圓滿的含義，換下亡者死時蓋在身上的白布，藉此去除亡者的哀傷，使亡者放下牽掛，往生淨域。

（詳閱玄門真宗出版社『祖先超渡法會』一書。）

靈氣拳---另一種祈願

在生活當中，我們很容易因為阻礙、煩惱，或是自己的脾氣、偏執等，導致身心失去平衡，引起各種疾病。這個時候，如果要我們靜下心來讓身體自行恢復平衡，可能有困難。甚至，當我們心情低落時，連要祈求恩主幫忙的心念，都難以發射。

這時候我們該怎麼辦呢？有什麼方法可以協助我們儘速回到身心穩定的狀態呢？

老師告訴我們：「當身心失去平衡的時候，可以藉由靈氣拳的修練，使身心靈儘快恢復健康。」

所謂「靈氣拳」，是一種由內而外的自發動功。修練者秉持鬆、靜、自然的原則，讓身體因為磁場的相應，或仙佛的慈悲而自己動起來，藉此達到強身健體，清除習性業力的牽扯，甚至達到天人合一的境界。所以說，

『靈氣拳也是一種深度祈願的法門』。

那麼，為什麼修練「靈氣拳」有這麼神奇的效果呢？

老師經常這麼比喻：「就像我們把髒衣服丟入洗衣機，藉由洗衣機的快速旋轉，可以消除衣垢，讓衣服回復乾淨。而修練靈氣拳就像洗衣機一樣，藉由身體的動能，可以去除身心的污垢，使身心靈自然恢復本來的清淨平衡。」

（詳閱玄門真宗出版「身心靈合一的修行一書」）

促機神算 - 各院上課情形

經懺---幫助祖先化解厄報

玉皇普渡聖經有一段經文：「無常受拷入酆都，殃及九祖禍子孫。」告訴我們：做惡造業不僅會讓自己受到惡報，甚至也護拖累祖先、子孫。

那麼，當我們造下惡業的時候，該如何悔改彌補呢？

另一方面，如果我們的親人祖先造下罪業，是否會影響我們這些後代呢？我們又該如何處理？

對於這些問題，玉皇普渡聖經也告訴我們：「虔誦聖經，功德昌盛，脫離苦海，名列仙籍。、、、」不但如此，玉皇普渡聖經也很清楚的告訴我們：如何透過誦經，懺悔惡業，遠離惡報，吉星常臨。

以上種種，就是祖先超拔法會當中，「經懺」法事的重要意涵。

藉由祖先超拔法會，禮請法師誦經的同時，我們也必須用虔誠的心禮請祖先，一起懺悔。因為，我們的血源和祖先同源，磁場相近。因此，當我們一同參加「經懺」法事的時候，祖先將更容易契入整個法場，獲得最大功效。

（詳細內容，請參閱玄門真宗出版：「玉皇普渡聖經」以及「祖先超渡、解冤釋結---與地藏經的引證」二書。）

每天一點點

我們都知道正面思考的力量。也知道，我們可以隨時祈請恩主，到我們的心裡給我們智慧、給我們幫忙。

可是當我們遇到挫折時，真的很難保有積極正面的態度，也很難定下心來祈請恩主幫忙，感受恩主的慈悲。

但，顯然地當我們身處逆境、心情負面的時候，更須要恩主的保佑，更須要擁有正面的思考。

那麼，我們該如何在情緒低落、運勢低迷的時候，仍然可以一心禮請恩主到我們心裡呢？

老師教我們一個很簡單，卻也很實用的方法。那就是：

每天睡覺之前讀一遍祈願文；

每天早上一醒來第一件要做的事就是祈願「請恩主幫助我」；

甚至，做事之前也可以默念「請恩主幫助我」！

      這些看似簡單的祈願，卻會一點一滴深入我們的心，改變我們的想法與命運。

教尊法語：「每天睡覺之前讀一遍祈願文；每天早上醒來第一件要做的事就是祈願『請恩主幫助我』。甚至做事之前，也可以默念『請恩主幫助我』。如此長久下來，將會產生智慧，也能改善自己的身心狀態。」

時時祈願

春天

乍雨乍晴，

時而溫暖，時而寒冷。

寒冷時，我們可以走向陽光，溫暖身體；

汗涔涔時，我們可以選擇有樹蔭的地方，圖個涼快。

面對春天多變的氣候，

我們可以攜帶件衣服、備妥雨具，

以應付那突然轉變的天氣。

那麼，面對人生那時而輕鬆、時而低潮的轉折時，該如何自處呢？

老師告訴我們：「隨時請恩主到我們心裡，隨時請恩主幫助我們！」

是的，如果我們可以時時保持這樣的祈願，不僅能「讓自己的智慧和天地（神靈）相應」，也能讓那「本來的自己和天地（神靈）相應」。

教尊法語：

『隨時請恩主到我們心裡，隨時請恩主幫助我們！』

『讓自己的智慧和天地（神靈）相應。』

『讓本來的自己和天地（神靈）相應』

初發心

騎車上班途中看見不遠處有一群麻雀，本以為牠們是在覓食，直到靠近，麻雀群飛走之後，赫然發現地上有一隻死掉的小麻雀。看樣子，應該是不久前才被車碾過，因為牠的羽毛尚稱完整。

想來，這群麻雀看到朋友突然遭逢不測，一時之間無法接受，也不忍離棄。所以，紛紛守候在小麻雀的身邊，直到我騎車靠近不得不飛離。

看著麻雀群對同類的愛惜之心，讓我感動！但也體會到「夫妻本是同林鳥，大難來時各紛飛」這句話。

其實，不只是麻雀，人也一樣。對於初發心（如同麻雀群守護著已死的同伴），那份真誠是無庸置疑的。但當有了阻礙、挫折、危險時，我們是否還能堅持？是否還能秉持初衷、積極想辦法處理？或者我們會打退堂鼓，甚至轉身就忘了那當初的願心呢？

所以，教尊常告誡我們：

「要多想想自己的初發心！」

「要多想想自己的誓願心.」

為何而忙比較好

這幾年為了親人，或自己常跑醫院。

記得老師曾經說過：「一樣要忙，我們是要為修行、為成就自己、為護持道場而忙比較好；還是要為跑醫院、為被業力追著跑、為生活奔波而忙比較好？」

每每於往返醫院之間，總會想起老師這些話，也因此更加告訴自己：一定要好好把握可以修行、可以付出的機會。但，卻總是「好了瘡疤，忘了疼」。等事情一過，又回到，庸庸碌碌、渾渾噩噩的日子。

難怪古人說：「修道者多如牛毛，得道者少如兔角。」

真是要好好反省啊！

教尊法語：『一樣要忙，我們是要為修行、為成就自己、為護持道場而忙比較好；還是要為跑醫院、為被業力追著跑、為生活奔波而忙比較好？』

祖先超拔之呼請祖先

呼請祖先（或受渡者）

我們的虔誠呼請，可以穿越時空，與亡者感應！

在祖先超渡法會開始之前，我們須要事先準備很多工作。其中，最重要的工作之一：就是祈請我們的祖先（或受渡者）前來道場，共同辦理各項準備作業。

例如：我們須要祖先（或受渡者）告訴我們他的各項需求，包括是否須要金紙、蓮花、元寶等供品，或者須要辦理解冤釋結、斷重婚等法事。由於每位祖先（或受渡者）須求不同、罣礙不同、執著也不同。因此，須要由祖先（或受渡者）來告訴我們屬於『他自己的須求』，如此方能發揮超拔法會最大的功效，使祖先（或受渡者）得到最大的功德。

因此，為了確保滿足祖先（或受渡者）的須求，也為了讓祖先（或受渡者）能夠真正放下一切罣礙，往生圓融國度。我們必須虔誠的呼請祖先（或受渡者）一同前來辦理法會事前準備工作，以達到圓滿的超拔效果。

103年春季祖先超拔

103年『春季祖先超拔法會』

日期：國曆3月24日至3月30日

地點：玄門山

行孝報恩

祈願  祖先往生圓融國度，

但受諸樂，不受眾苦。

誠心超渡

祈願  往生者一切俱足，

無缺無欠，圓滿所需。

虔敬拔薦

祈願  十方法界眾生得法喜自在，

放下執著，不受恩怨情仇束縛。