【第六堂課：你想美夢成真嗎？--化意念為力量的法訣】

【第六堂課：你想美夢成真嗎？--化意念為力量的法訣】

我站起身來，走到教室外面伸個懶腰也「聞」了一下新鮮空氣，轉頭看向教室內，此時正有許多為師兄師姐圍繞著玄興教尊，似乎是針對剛剛課程不解的地方再做詢問，而玄興教尊也都耐心與細心的複述並說明，此刻的我被微風吹撫，微微的晃了一下，不知為何的突然感覺這裡就像古代學堂，有著有教無類的先生﹝玄興教尊﹞以及孜孜不倦的學子﹝師兄師姐們﹞，而我跳越時空的來到這裡跨越我生命的極限，如同陳之藩的散文〈謝天〉，此刻的我僅能以謝天來代表我感激的心情了。

※  ※  ※

「至於祈願要怎麼樣才能有所感覺，並且化意念為力量呢？其實就如同練氣功一般，神的力量必須透過心的感動→意念→氣→加持給對方，所謂神的氣就是念頭到那兒，氣就到那兒。曾經有個真實的案例能說明這樣『神氣』的流動，有一群人在台灣對美國的患者祈願，結果透過神的轉換，讓氣無遠弗屆，使身在美國的患者都能感受到效果。這個例子的重點就是要告訴大家必須要有強烈的信念方能成功，

而信念越強祈願的力量也就越大，如果你內心有一絲一毫的懷疑，那祈願就沒有力量了！所以當你對祈願的架構、原理及產生的功效均清楚明白後，就更應該要強化自己的信念、堅定自己的信心，如此才能將祈願的功效發揮淋漓盡致、百分之百，甚至也能感受到祈願的力量是無遠弗屆、無處不在的。」聽了玄興教尊說完之後我忽然發現，其實這和著名的「吸引力法則」有異曲同工之妙，關鍵都在於你內心的信仰﹝信念﹞是否堅定是相當重要的！

本文引自『祈願：11堂祈願課，成就你一生的圓融』一書

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【第五堂課：向神向人以及向祖靈祈願】

【第五堂課：向神向人以及向祖靈祈願】

從前門走到廁所中間過程會經過神明廳，遠遠地，我就看見婆婆在神明廳清理桌上的香灰了，望著神像與祖先牌位，本來猶豫要「迴避」的我，突然間不知道哪裡來的勇氣，就這麼引導我邁開腳步往婆婆的方向走去。沒錯，我想你們也應該都不知道發生甚麼事情了吧！老實說，我也不知道自己怎麼了，但就是有一種聲音在我腦海中盤旋，彷彿在告訴我「心若改變，態度就會跟著改變；態度改變，習慣就會跟著改變；習慣改變，性格就會跟著改變；而性格改變，則人生就會跟著改變。」

※  ※  ※

「祈願是和神溝通、講話，至於祈願的對象則有神、人與祖靈」

「其中祖靈又分為有主祖靈與無主祖靈，我們先說有主祖靈的部份，經名分承認的祖靈就是有主祖靈，其中地基主公即是一例，地基主公是從無主祖靈變為有主祖靈，因其經名份承認，所以祭拜時需向內拜；另，外陰公其名份不屬於內，因此需拜門口；而百姓公廟只是一個統稱名詞，百姓公廟內聚集眾多祖靈，猶如收容所，至於萬應公、眾善堂、百姓堂也是類似此一概念。」

「然後是無主祖靈的部分，在無主祖靈中，遊魂、孤魂皆失去名份的承認，不過遊魂又比孤魂大，遊魂可以到處遊蕩，但孤魂卻只能躲於一角落。雖說遊魂、孤魂是失去名份所造成，但其失去名份的原因則不一而定，舉例來說有所謂的『有口諾者』，如：有位師姐生前與婆婆吵架，氣憤的說：『以後死也不入公媽牌』，所以死後招魂果然無法入家，這個例子相當重要，我們必須要知道的是，雖然人說的話可以不算數，但往生者無體，自己生前所說的話就會猶如一道牆形成屏障、阻隔，導致幾十年來只能在家門口徘徊，無法入家而成為孤魂。」

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第四堂課-4：你應該瞭解為何同樣的祈願但卻因人而異的原因。

【第四堂課-4：虔敬是通神的不二法門—你要以信仰、信心、信念作為虔敬的基礎】

「所謂『祈者願之，因願而祈之』，我們都在祈求上蒼能實現我們的願望，然而，祈願是否真能盡如所願呢？世界上眾生許多，每個人都在祈禱、祈求、祈願，不過有些人能夠夢想成真、盡如其願，卻有許多人百般懇求、殷殷期盼，卻始終無法盡如人意，你或許想過為何上蒼如此不公平，也可能閃過是自己業力太深以至於無法如願的念頭，又或許你也曾懷疑是否這些都是你的自言自語罷了，但無論如何就算你左思右想是否都無法理出一個頭緒來說明這些差異呢？因此你應該瞭解為何你認為同樣的祈願但卻因人而異的原因，讓你明白自己的祈願方式是否需要修改並認識其中要訣。」

「而學法之人，需感受每一個動作都是真的，故要從信仰、信念、信心去深入，然後從心開始慢慢的調整，這是相當重要的。」

「另外，學修之人更應該知道，如果祈願所發出的念頭是為負面，那就將成為一種詛咒，即使你法力再高，終究必因違反天理、逆道而行，慘遭難以預測的下場，身為學修之人應深思並引以為戒才是。」玄興教尊語重心長的說完結論，並要所有人反覆了解並銘記在心。

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第四堂課-3：一般神回應的方式有三種。

◎圖片來源：https://goo.gl/3yjy3B

【第四堂課-3：虔敬是通神的不二法門—你要以信仰、信心、信念作為虔敬的基礎】

玄興教尊往下說：「最後我要說的即是神回應的方式與印證。通常有去就有回，所以我們對神有去，當然也有回，而一般神回應的方式有以下三種：

   

　　　1、自己接收。

　　　2、抽籤。

　　　3、透過法師對話或批文。

「抽籤的方式是從有形轉無形，無形的部分則是恩師透過籤詩來回應你的疑問，雖說籤詩是看圖說故事，自己看自己悟，念頭在籤上打轉，然而籤詩是具有天地人三才之意涵的，要能深入其意或是有所跨越則是相當不容易，如果學修之人對於籤法容易質疑，這是個人本質的問題，也就是信仰不能深入與虔敬之心不夠所造成。另外，抽籤是內觀、反觀的功課，由於信仰是虛幻的，因此常常容易遭到否定，所以要想在籤詩的領域有所突破或成就，除了需要培養信仰、信心、信念外，虔敬之心當然是不可或缺的。」玄興教尊提醒著。

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第四堂課-2：祈願就是與神溝通，不僅僅只是為自己，也是為身邊的人。

【第四堂課-2：虔敬是通神的不二法門—你要以信仰、信心、信念作為虔敬的基礎】

「接著我們要說的就是通神須入法界。」停頓一下，玄興教尊繼續說：「道就是生活的一切，而我們人已然生活於法界中，為何還要入法界呢？這就是一般人的疑惑，也是凡夫俗子的通病『只看表面不看陰陽』。在這裡提到所謂入法界即是強調陰陽之事，是藉有形而入無形；如同穿上法衣，就是一位代天宣化的法師，應顯現出神佛之威儀，亦即眼睛不可亂瞟，須直視前方，而是非心也不可有，如此方能進入法界。」

玄興教尊繼續說：「而祈願就是與神溝通，不僅僅只是為自己，也是為身邊的人，就像是人與人溝通般，因此與神對話時，內容須注意重點並且要條理分明；祈願也要對宗教的本質有一定了解，包含如何跨越有形與無形，如何知道拜真或假、有效或無效，因為如果沒有正確之觀念與態度，那麼所說的一切就都是假的；至於虔敬是通神的不二法門，虔敬要有信仰、信心、信念作為基礎，要謹記的是沒有虔敬就感受不到神，更遑論能與神溝通對話。」玄興教尊相當感慨的請各位謹記。

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【第四堂課：虔敬是通神的不二法門—你要以信仰、信心、信念作為虔敬的基礎】

四、宗教來去隨順緣-祈願的要訣

【第四堂課：虔敬是通神的不二法門—你要以信仰、信心、信念作為虔敬的基礎】

還在回味上周玄興教尊所說的「祈願等同於宗教，祈願離不開宗教，而宗教也是等同於祈願，所以宗教最後的目的就是祈願。」怎麼知道時間一下子又到了周六，現在的我站在玄門山的門口，發現原本在門口的樹叢有些不相同，定睛一看才知道似乎是經過師兄師姊的修整，使它變得更加蓬勃生長，再望向每回都像是在迎接我的莊嚴威武關聖帝君銅像，我開始思考自己與宗教的連結。

※  ※  ※ 

玄興教尊在白板寫上「神、人溝通方式」並說到：「一般而言，和神溝通有二種方式，分別為一、直接和神對話，以及二、透過法師溝通兩種。」

「以上兩種均是一般我們常見與神溝通的方式，但一般人其實很難可以直接和神溝通對話，原因多是因為能量不足、虔敬心不夠，所以大部分人會選擇第二種方式，也就是透過法師將願望或是話語傳達給神。再來說到我們如果需要直接和神溝通之前，是需要經過修行方能進行的，而修行就是透過與神溝通的方法、虔敬的心，包含信仰、信心、信念，進而聽見神的話語與回覆。另外，借物通神的方式，包括了一、借香通神以及二、借名和相通神與三、借音頻通神。」

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第三堂課-3：明瞭祈願的真實意義後，才能清楚的知悉神與祈願有何關聯！

【第三堂課-3：心想事成的寫照，對應祈願的意涵--你應該知道的祈願真實意義】

「『做一個篤定的自己除了認真踏實努力外，尚應在內心中，建立一個信仰、願景及虔誠的祈禱。』而這，就是祈願！」

玄興教尊特此說明：「雖然目前所編設的課程有一部份主要針對修行者，但其實一般大眾更應該要了解，這是因為當你能明瞭祈願的真實意義後，才能更加清楚的知悉神與祈願有何關聯，並且也才能知道如何拜神並了解神是什麼？如此一來，我們便能在內心中建立一個架構，而往後的人生就將不會迷惘，更因為不迷惘就不再迷信，不再迷信就會更加虔敬，如此人生方能踏實，也因為人生能踏實、篤定，人生的路才有辦法走得順暢如意。」

然後他堅定的說：「千萬不要因為一些難處而感到挫折甚至是放棄，當萌生退意時，請記住『玄門山的大門永遠為有緣人而開！』」

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第三堂課-2：祈願的重要性與基礎概念

【第三堂課-2：心想事成的寫照，對應祈願的意涵--你應該知道的祈願真實意義】

玄興教尊繼續說：「其實祈願等同於宗教，祈願離不開宗教，而宗教也是等同於祈願，所以宗教最後的目的就是祈願，因此祈願的重要性可想而知是大家必須要知道的重點；我們常常祈求事業成功、財源廣進、家庭和諧、超生了死、止斷輪迴……等等這些都是祈願，而這也與基督教、天主教中的禱告是有異曲同工之妙的；對修行者來說，祈願就是修行的骨，座上的神如不動，其無量無邊的力量就必須透過我們的信仰、信念及信心轉化成力量，並以此幫助更多受苦受難之大眾。」

「還要讓大家知道的是，祈願師需上蒼准令，這是一個基礎概念大家必須要明白，那就是每個人都有一法旨，且依聖階不同各有不同的法旨，又法旨是有層級的，就如每個人都可以為自己遞狀紙，但不是每個人都可以為別人遞狀紙，只有合格的律師才可以；律師透過國家認證考取執照後才可幫人呈寫狀紙，替人答辯，而擔承聖務之人則需要透過學修之後經恩師仙佛考評方可准旨的。」

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【第三堂課：心想事成的寫照，對應祈願的意涵--你應該知道的祈願真實意義】

三、真實涵義滿溢心-祈願的真實意義

【第三堂課：心想事成的寫照，對應祈願的意涵--你應該知道的祈願真實意義】

看著玄興教尊炯炯有神的眼睛以及充滿懇切的語氣，我頓時感到相當精神，也覺得似乎又得到滿滿能量可以繼續往前走，即使今日我依舊一個人來到，就算今日在家庭聚餐上似乎也未有任何轉變，但不知道為何，我就是開始打從心底出現一種「一定會有轉機的」堅定信念；此時陽光灑落在教室門口，暖暖地喧騰著我的情緒，我看向窗外林立大樹，而樹幹的枝葉交織、樹葉濃密茂盛，就如同我現在的感受一樣，滿溢於心。

※  ※  ※

「祈願，就是希望強化自己的能量，能夠與神和法界溝通，並因此改善自己與救渡他人；通常一般人都以為祈願等於『求』，以為是向神祈求，但實際上祈願不等於求，而是祈願能讓力量形成後再發射出去。」

「祈願是向上、往前走的力量，又祈願是分內外的，向內祈願就是向自己祈願，包括透過身心靈和自己對話，而向外祈願則是功效，也就是力量的形成；其中祈願也分好與壞，好的祈願除了是向上的力量外，也還有祝福、愛、發心與承擔，而壞的祈願則是詛咒、消極。」

   

「對於祈願應該清楚其真實意涵，而心想事成可說是祈願最好的寫照了，從心中懇切的想著透過祈願就會成功，這是從心想→意念→氣的過程；在這部分，『心』轉換成『意』需力行，而心想事成當然更需力行，大部分無法成功的人在執行力上可能就是有其問題，況且又不願承擔、不願付出怎麼可能有辦法心想事成並且改變命運呢？」這才是「祈願」的真實涵義。

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第二堂課-2：修練祈願妙法應有的觀念：「四大修行要點」

【第二堂課：從觀念開始，建立祈願的準備工作--修練祈願妙法應有的觀念】

「所謂修行其實就等於生活，凡是也都在心想事成的範疇中，只是一般我們對於人事物的祈願多建立在功利主義上打轉，而使用如此的方式祈願多會使人感到無法信任，這正是因為其所發射的能量立基點在功利上，容易導致被關懷者感到害怕，所以我們應該應用愛與關懷，透過這樣的方式出發，才能消弭他人的不信任感。不過這部分也要明白每個人都有不同的人格特質，其實每個人與生俱來的氣質不同，這是由於每個人在與人事物的互相吸引上有其比例。

當我們需要運用祈願的力量時，無論向內或向外，均需要重新認知與調整，而首要的工作就是從自我的了解與認知著手，因為只有透過充分自我理解，才有意願能夠修正自己，而從修正自己作為開端，我們第一步要先理解自我缺點。」

另外，這裡要向修行者提及「四大修行要點」。

「首先是身為法器必須守法要，一個修行者如果帶著無明幫別人加持的話，是罪上加罪，因此學修之人必須學習超越自己，擔職時應該不受外在一切事物之影響，時時做好自己的本份。」

「接著是勤修法與心中之主相應，我們透過祈願，讓自己的慈悲心由衷而起，透過祈願，讓自己能與主相應。」

「第三是關於祈願的禁忌，祈願是透過以意轉氣、以意轉力的方式進行，而『意』來自心念及口說，所以修祈願的法當然有其禁忌需要注意。」

「最後則是用持咒消弭惡念，一個用心踏實的學修者是應該透過法事的每個動作，學習虔敬與祈願的能力，並且將自己的身體當作法器，讓身體每一個器官都感覺是存在的，讓身體上的每一個點都能復甦才是。」

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【第二堂課：從觀念開始，建立祈願的準備工作--修練祈願妙法應有的觀念】

二、門前莊嚴帝君尊-祈願的觀念

【第二堂課：從觀念開始，建立祈願的準備工作--修練祈願妙法應有的觀念】


師姐柔聲的安撫我並且說：「剛剛玄興教尊看妳有些若有所思，所以請我來告訴妳一聲，請妳繼續保持即可，因為目前的妳已經有所改變，相信日後一定會有轉機的。」師姐說完又給我加油打氣才離開，感到有些驚訝的我轉頭看向教室外玄興教尊離開的方向，此時教室外的大樹突然一閃而過一隻靈巧的松鼠，那樣的情景就如同捕捉到天空一閃而逝的流星一般，讓人又感到充滿希望。

※  ※  ※

「所謂的功名利祿、恩怨情仇，或是有些人可以活得自在灑脫，但有人卻是愛恨交織；有人笑容滿面，就有人愁眉苦嘆；更有些人視錢財如糞土，相對地有些人就視財如命；另外有人可以開朗自信，也有人卻是無奈哀怨。不論是以上所述亦或是我們所知道的那些人生百態，不就是被人生一切事物認知的觀念所影響及左右嗎？其實不管是有形或無形的枷鎖與束縛，要想解開隱藏在內心深處的綑綁，唯有改變自己處世的觀念才有可能達成，而且要想解開不但要用力掙脫，更要下定決心將束縛自己的繩索徹底斬斷，才有辦法獲得真正的自由，也唯有如此才能找回真正的自己，並能有勇往直前、向前邁進的動力。」


「曾經聽人說過，『為自己的夢想而想，到自己想到的地，做自己想做的事，因為我們只有一次的人生！』這段話說得這麼的真實與貼切啊！沒錯，人生只有一次，我們要如何活出生命的泉源完全掌握在自己手裡，因為雖然我們無法改變人生，但我們可以改變人生觀；雖然我們無法改變既定的環境，但我們還可以改變自己的心境，並且為了我們的人生去夢想、去達成、去執行。」玄興教尊說的慷慨激昂，也一再的撞擊我的內心。

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第一堂課-2：你應該知道的五種祈願修練態度！

【第一堂課-2：掌握成敗的關鍵，讓態度決定你的高度--你應該知道的五種祈願修練態度】

玄興教尊說：「接著，我們來講態度，我們所要探討的有五種態度，分別是對事的態度、對人的態度、面對冤結問題的態度、面對自己的態度以及對家人的態度。」

「第一種就是，對事的態度，我們在生活當中任一方向去思考，必須將『事』與『情』區隔開來，切記不要將個人情緒與執念加諸於事件中，這是做事的原則；而在生活中，則要找到最好的態度與方法去做事，千萬不要將情緒帶入『事』與『情』上，假使經常在事上轉，不只無法了業，更是永遠都在輪迴且無法超越。簡易來說，『事情』如加諸『情緒』就會變成『情事』，因此需要時時提醒自己，避免影響自己待人處世的態度。」

「第二種，對人的態度，我們應發揮同理心、愛心，對他人多關懷，無論是透過自己聲音、態度、事物的關懷都應該盡力而為，即使覺得對方平常與自己不對盤，或是對方時常找自己麻煩而認為自己做不到，就更應該要以初發心、直心去面對，並誠心的為他祈願，這是修法的態度，也是實修的法鑰。祈願對任何人、事、物都應從『事』出發，以平常心、直心與人相處，而所謂的直心就是初發心、專一虔敬的心，以此去執行，因為『事』在未執行之前，如果僅停留在過去心的態度，那執行這件事時就會變質。」

「第三種面對冤結問題的態度，或許學習『面對逆境逆水而上』的道理能對你有所助益，從對討厭的人更加和善、關懷開始，並以此磨練自己的心性。」

「至於第四種則是對自己的態度，在修行當中，修行的人一定要學習自救，否則日後的補救將相當困難；簡單來說，由於自己本身的無法釋懷或是沒有想要改善的動力與念頭，即使大羅天先下凡也難救渡，而此業結也將會帶往下一世。」

「至於最後一種則是，對家人的態度。在此提醒大家，從『事』出發，切勿把以前的感覺、認知放進來，才能展現直心、初發心，這也是對人祈願的基礎。唯有從信仰中去調整才有辦法改善；而深藏於潛意識的業力，也必須透過自己內心的『甘願』才能化解；對事物的理解，更要從心的深處去修行、去釋放、去面對才能把業放掉。

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