戊戌年九月一日 法筆扶
南天文衡聖帝 降
曰：
報行本份養育恩
從修聖凡根本事
旨宣三大課行作
入深成全一世清
萬千法論不離源
此根源修報恩能
示：
戊戌秋季祖超冥靈拔渡法行，直指渡九玄之本源法作在報恩。人稱萬物之靈首，若不能深行報恩課事，豈不是不如其他動物之行。是有羊受哺跪吮食，鳥尚知返哺養育之恩，今世風頹渙綱常不在，上祈不止貪，下施不能報恩還情，業債纏牽，不能省悔本根之還報，欲赦罪、欲滅免罪根，又焉能達之。
今秋季啟開拔渡法施，拔之不僅在亡靈祖冥，拔在為云云眾生知省還報，為今生一切報受恩從，為前生累世之萬般恩受，萬般育養栽培種種情份，今生來世有善因緣，入得聖地，得行修徒，豈能不懺省勤修，盡一切還報，為今生、前生、累世之恩受，懺省回報萬分之一。
尤今聖教得立，千百年註有頒受之「玄門真宗」，忠義孝節綱常為本根之法脈，行渡眾生，知報恩行修，乃是教門聖務之首。大使責份，若不能彰顯，則教門之本根使責就罔然空作，有失聖職，也辜負恩師之寄託也。
拔云云眾生知行渡修，依教依儀報恩，此乃拔渡之一大使命。今宣知，切盼慎行慎修，指知教門入山或在任一方道院，必明顯彰告報恩修課，尤修士必行之慎心，修之入實。
二、教門引修，必知宣知課事外，也必以身作則，嚴守戒規，如用餐之課事，皆是修行之作也。
教門三大修課，報恩為首，報恩有聖凡二作。聖者，行渡九玄七祖冥靈萬物之皈，行以十大法節，教之行之，法節明了，靈根從迷而醒，從茫然能證皈，清楚綱律不含糊，一一指明，尤引皈國度五方生成，十方皈證圓融無礙。凡者，教知行返哺育養恩受，今生累世一切恩從，皆教知入實行作，報恩從身體髮膚受之父母，不能損之，孝行為首，教之練之，又知從做人處事，忠厚待人，以服務為目的，行人際圓滿，在家庭行孝，上尊下捨，以和諧全家人等，知性各相行，圓融可得。
再論，報恩能廣建利益眾生事業，為十方求利求益從，也為自己人生報受得該有之份，以報恩來精進，知信知行，守五常德則報恩功圓。聖在報天地君親師恩，得皈圓融，凡在行五常德，圓滿今生累世不欠債、不造罪，三世因果清了就此首行也。
方便用餐，雖然不有要求，但案已設，行敬禮之最根本也要有，今勉此去各盛入座，由全修或當日執事者帶誦供養咒。
聖示：
修練《金指妙法》法義與科儀
為修士早日能修證成就，修練金指妙法，知應自己靈心智慧，知感法界冥靈之意，修練金指妙法，直入靈元，法勝訣殊。今藉秋季祖先冥陽拔渡法場，開啟修課，期有緣精進之修徒，得上座恩師、得座前祖靈相應，智慧加持。因之，欲發心上練之修士，准方便入練。
今先行宣知儀規：
每日午時後、子時前，方准入練。
准練之修士，入練前：
(一) 依儀上香(恩師、祖先)
(二) 啟點祖先前燈
(三) 恩師座前讀稟文
(四) 行三跪九叩禮
初接，應求恩師以自己世俗名為首，以榜頭而下接文。
再以法名為榜頭而下。
三以祖先之名為下。
四以天地君親師之榜名為首而接。
以上之接文，乃以本身心靈元相應為首。初行者或一片空白，茫然不有感觸、不有文字，教知此為世俗凡夫不能相應本身心靈元，心想意念皆難全，愚俗之初。
再深修日日靜息，身心平淨能棄俗凡之惡念業想，如大湖面，滴水成漣漪，自圈映景成想成念，文字自顯，身心靈如何漸從文字中修明儆惕，從此入省，方有可能。三為知身心靈元之相應，知省內外，知業執惡念後，漸能觀得天地萬物十方神靈之有，有情萬物一顯示，感之、有之、應之、從之，智慧明了，漸修可入也，了得生死，也從此有了一線曙光。
法場開啟三日後，方准名、准行。
日期：107/10/09
地點：玄門山
