祖先超度修課法節 - 「金帛」
也就是給予祖先「金紙」及「元寶」，以祈祖先無缺無欠，更祈透過祖先超度給予的修法，能讓陽世子孫無缺無欠，財運福報滿滿。
戊戌年九月二日 法筆扶
南天文衡聖帝 降
曰：
設座登修行報恩
入實真義好行從
勸知發心真虔作
莫行表面失功評
示：
說報恩行渡乃是修生了死，欲祈無債三世因業能清了之一大法訣，報恩在生生世世累還輪迴中，皆必行之人本課事，聖凡冥陽有無中皆必以此為主軸，萬千法訣也皆不離此。說是報恩，法有內外，外見施予報還，內卻來去本本之律，自然道根之訣，來之受、去之還，迴之向之，世塵教化芸芸眾生，知還恩報本，勉知來之去之，天地定律，也藉此勸化，知受恩必還報，人之本份也。
教門以報恩為皈證圓融三大功課之首，報恩有拔渡內外，拔行渡引，人本渡九玄，拔前因、渡今果，在在皆令今生之一切，甚以累世必無所欠還為修課。尤論還報之根本為發心，發心自內而外，拔渡方能圓滿全功。因之，說報恩課事，就必知以發心為主，切莫論欠還作或求祈迴向多少，或解得如何為先，此等之報恩，落入比評對治，功少哉！
說下智之人，不思報恩，以自私自利而行。中智之人，食人一斤，至少知還八兩。上智之人，不以得之多少，捨於他人份，也就是知行捨得為功為樂之有。今論引拔眾生，泰半皆在中智之引。中智之人，勸知受恩必報本為人之本份，必還報儘心，渡親祖不欠業債。至於下智之渡，則往往在受業厄報事下，心不甘、情不願，以花錢了消災來做，此世俗凡愚眾生也。百千難遇一人，知真虔發心，不捨求一利一事，發心施予親朋戚友，甚至念天地君親師恩還之方，此道根入證之上賢者，難有。
六道輪迴，性智靈根各有不同，靈根淺短之物，看似無有還報父母之舉，但卻以天地生滅之道，以身還養報恩了本，所謂生物鏈，其中就報恩內含之生滅迴本之訣。
還報天地君親師恩課事，實際上在道統民俗例事上，皆含有其義。說拜地基主公，此為天地恩從還報之理，至於其他，甚多皆行於日常例事或節慶中。今教門以報恩為了得三世因果業事，除虔敬發心行渡九玄七祖外，必知以生活營祈上，針對天地君親師恩受多少來深修，了還恩情。就以制解為論，其實不全妥，制解有趨吉去邪之想，其名應為報天地君親師恩區或更適切，地基主公、地基陰差別有，孤魂、十方祖靈差別也有，動物靈與寵物、家畜也各有不相同之見。今論如何發心，方稱圓滿？報恩渡九玄七祖，報恩十方法界，天地君親師恩，深修使執功利、執對治、執比評深重之心性改平，磨修出真虔十方法界平等圓融心性哉！
日期：107/10/10
地點：玄門山
