五、十大法旨之「雲衣」
超渡制解十大法旨共有十項，分別為「白布換紅綾」、「斷重婚」、「赦刑具」、「金帛」、「雲衣」、「榜註」、「法旨」、「經懺」、「解冤釋結」以及「保調」。
上一章提到「金帛」，接著就要繼續談論到同樣為祖先超渡法門當中「超渡」範疇之一的「雲衣」。
我們在人世間，穿衣服不只代表禮貌，更是一體門面、體面，因此一般人通常都對外在的衣著有一定程度的執著，尤其在人死亡後受人身四不假合（地、水、火、風）亡滅的影響，會更加執著於穿著的需求，我們都常會聽到相關案例，例如祖先托夢希望穿著如何如何的服飾，一般我們也會讓逝世的親人穿著最體面最稱頭，或是其最喜歡的衣服，就是類似的概念；因此受超渡的祖先親眷冤親等，對衣服、鞋子、襪子與帽子......等等的需求滿足自然是非常重視，對我們子孫後輩來說也是相對重要的。
因此當受超者請示時，若有顯示需要衣鞋襪帽種種的指示，家屬就應該在超渡法會中給予充份的準備，讓其能完全滿足，並且藉法會殊聖法沿，傳達經義之萬般皆幻塵，萬物是空性的本質，勸其放下一切執著，並懇請諸神聖佛慈悲，渡脫皈往圓融之境。
再來提到為何稱為「雲衣」，其義即是讓衣鞋襪帽的迴向都相當美麗與漂亮，如同仙衣一般美妙，也是因其均須要透過火化動作方能提供予亡者，火化結束已如同灰燼雲煙，於是統稱要化給亡者的紙衣為「雲衣」。
在這裡特別說明，我們為祖先化送雲衣，不只是讓祖先超渡能圓滿，更是讓祖先能滿足，並放下執著而皈往圓融之境，另外也是為自己營祈貴人、結善因緣、莊嚴外相，是造陰德最為神驗的法事。
